一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1．公元前4世纪中叶，秦国颁行“分异令”，规定“民有二男以上不分异(即分家)者，倍其赋”。也就是说，“禁止父子兄弟同家共财”，实行“诸子有份”。此规定
A．是分封制影响的产物 B．推动了郡县制的建立
C．冲击了传统的宗法制 D．有利于加强君主专制
2．战国《吕氏春秋任地》载：“上田弃亩（垄），下田弃圳（沟）；五耕五耨，必审以尽；其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮（虫类）；今兹美禾，来兹美麦。”材料表明这一时期
A．铁犁牛耕成为主要耕作方式 B．农业生产已经懂得精耕细作
C．水利灌溉推动农业迅速发展 D．私有制提高了土地利用效率
3．莫格在《他说的仍在实行》一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想
A．未能成为社会主流思想 B．缺乏思辩化和系统性
C．与当时的现实政治脱节 D．治国实践中遭致失败
4．《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”材料反映了作者的思想倾向是
A．春秋大一统思想 B．“君权神授” 思想
C．“天人感应”思想 D．“人伦者，天理也”
5．北宋四川出现世界最早的纸币——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是都迅速贬值，明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的、最终获得政府认可的白银作为主要支付手段。古代纸币的兴衰表明
A．民间贸易突破官府限制 B．明朝中期商品经济停滞
C．重农抑商政策遭到削弱 D．政府对市场的控制遇挫
6．钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是
A．秦、汉 B．隋、唐 C．宋、元 D．明、清
7．据《明史·儒林传序》记载，嘉靖（1521-1566）以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。这一现象出现的原因是
A．李贽挑战儒家价值标准和权威地位 B．王阳明的心学成为显学
C．明朝国内矛盾尖锐，统治危机加深 D．“西学东渐”思潮的影响
8．明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的主要背景是
A．佃农人身依附关系减弱 B．小农经济开始逐步解体
C．市民阶层争取自身权利 D．城乡商品经济发展迅速
11．19世纪，民族资本家祝大椿创办上海公益纱厂，“其初纯系华人资本，后……让一部之股份给英人，改为中英合办。”祝大椿这样做的原因是
A．壮大企业规模，吸引外国注资 B．顺应世界潮流，采取股份经营
C．引进外国技术，实行产业更新 D．抵制官府倾轧，依赖外国特权
12．严复《法意》（今译《论法的精神》）卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明
A．中国的“理”与西方的“法”相通 B．法治成为中国与西方的共识
C．西方的“法”与中国的“理”本质相同 D．“法”与“理”各异互不兼容
13．20世纪初，立宪派成立了许多立宪团体，仅1906至1908年即多达50余个。与此同时， 立宪派还创办了为数众多的宣传君主立宪的报刊杂志，曾多次开展国会请愿运动，形成为声势较大的政治运动，产生了较为广泛的政治影响。这种现象
A．动摇了封建统治的社会基础 B．促成了民主共和的思想潮流
C．推进了晚清“预备立宪”进程 D．直接导致了辛亥革命的爆发
14．从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是
A．近代知识分子的思想渐趋激进 B．西学涌入致中西文化碰撞交融
C．近代中国政局变化和社会转型 D．中国社会半殖民地化程度加深
15．农工商部向各省发出长篇通告，提出欧战正是“工商业发达之转机”，公布《维持工厂办法大纲七条》，规定糖类、棉毛织物等数十种制造厂家，均在维持之列。该材料说明
A．一战期间民族资本主义发展迅速 B．糖类、棉毛织物等行业发展迅速
C．民族资产阶级掌握了国家政权 D．中华民国政府鼓励发展实业
16．著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出
A．维新思想成为社会思潮主流 B．思想文化向现代形态转变的要求
C．传统艺术的衰落是必然趋势 D．弘扬国粹以凝聚民族精神的理想
17．1924年，教育社会学家陈启天在《国家主义与国民教育的改造》一文中说：“自从五四运动以来一切教育的材料均起了一个大大的改变：人人以为有国家色彩的教材太狭隘，不如采用含有世界色彩的教材；记述战事的教材太残酷，不如采用歌颂和平的教材较合人道；培养爱国思想的教材太危险，不如培养文化的教材可赞赏。”从材料可以得出
A．巴黎和会淡化了国人的世界意识
B．军阀政府试图通过教材控制青年人的思想
C．五四运动增强了国人的民族观念
D．民国时期的文化教育具有半殖民地色彩
18． 陈独秀在《中国共产党第三次全国代表大会上的报告》中指出：“中央委员会也缺乏知识，这是罢工失败的原因……大家确信中国有实行国民革命运动的必要，但是究竟应当怎样为中国革命运动工作的问题上，我们的观点各不相同，有的还反对加入国民党……”陈独秀意在强调
A．国共合作的必要性 B．国民革命的重要性
